Sábado, 7 de Abril de 2012

Jesus ressuscitado e a Umbanda














A Umbanda acredita em Jesus, vamos muito mais além, acreditamos em suas palavras, acreditamos em seu legado, acreditamos no amor ao próximo e assim caminhamos todos os nossos dias, não trocando moedas pela fé, praticando a caridade, emprestando nossos corpos a aqueles que querem ajudar seus semelhantes, acreditamos muito mais no Espírito Santo, na remição dos pecados, acreditamos que Jesus ainda está entre nós, em cada gesto de amor, em cada criança ou idoso poupado de seu sofrimento, em cada pão entregue ao faminto, em cada palavra dita do coração, no mar, no céu na terra, acreditamos sobre tudo que quando praticamos a caridade estamos um pouquinho mais perto de Jesus.


Escrevi a alguns anos este artigo em meu site, e hoje gostaria muito que você leia.
Pai Emidio de Ogum







Procura-se o dono


Foi encontrado em cima de um morro.
Próximo a um buraco que outrora fora fincado uma cruz.
Esta sujo de sangue, talvez a pessoa que usara machucou-se muito.
Sua dimensão é comum cabe em qualquer cabeça humana.
Cuidado ao segura-la tem espinhos cortantes.
Não tente experimenta-lo pois pode feri-lo.
Foi um presente pois alguém achou que o dono era Rei.
Aparentemente não tem valor nenhum pois não é de ouro nem prata.
È muito antigo deve ter mais de 2000 anos, valor histórico ainda não se sabe, alguns falam que valeu muito e outros que de nada valeu.
Seu uso, ainda não se sabe pra que foi feito.
Quantos espinhos tem?
Talvez a mesma quantidade de homens na terra.
Como saber quem foi o dono?
Tem que nos dizer pra que serve hoje este estranho adorno.
Tem algum igual?
Não somente réplicas, fotos, e desenhos parecidos, muitas vezes em peitos, paredes e lugares que nem se sabe porque estão ali.
Pode levar pra casa?
Pode sim, e não precisa mostrar documento de posse pois não existe.
Ressalva, quem retirar deve mostrar a todos que possui, é item obrigatório, assim saberemos publicamente quem é seu dono.
Deve guarda-lo em um cofre?
Não pois ninguém tem interesse de rouba-lo.
Se outro vier procura-lo?
Impossível, pois somente um homem poderia ter usado algo assim, ainda mais com a serventia na retirada dos sofrimentos dos outros.


Que a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum http://espadadeogum.blogspot.com
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Jesus ressuscitado e a Umbanda














A Umbanda acredita em Jesus, vamos muito mais além, acreditamos em suas palavras, acreditamos em seu legado, acreditamos no amor ao próximo e assim caminhamos todos os nossos dias, não trocando moedas pela fé, praticando a caridade, emprestando nossos corpos a aqueles que querem ajudar seus semelhantes, acreditamos muito mais no Espírito Santo, na remição dos pecados, acreditamos que Jesus ainda está entre nós, em cada gesto de amor, em cada criança ou idoso poupado de seu sofrimento, em cada pão entregue ao faminto, em cada palavra dita do coração, no mar, no céu na terra, acreditamos sobre tudo que quando praticamos a caridade estamos um pouquinho mais perto de Jesus.


Escrevi a alguns anos este artigo em meu site, e hoje gostaria muito que você leia.
Pai Emidio de Ogum







Procura-se o dono


Foi encontrado em cima de um morro.
Próximo a um buraco que outrora fora fincado uma cruz.
Esta sujo de sangue, talvez a pessoa que usara machucou-se muito.
Sua dimensão é comum cabe em qualquer cabeça humana.
Cuidado ao segura-la tem espinhos cortantes.
Não tente experimenta-lo pois pode feri-lo.
Foi um presente pois alguém achou que o dono era Rei.
Aparentemente não tem valor nenhum pois não é de ouro nem prata.
È muito antigo deve ter mais de 2000 anos, valor histórico ainda não se sabe, alguns falam que valeu muito e outros que de nada valeu.
Seu uso, ainda não se sabe pra que foi feito.
Quantos espinhos tem?
Talvez a mesma quantidade de homens na terra.
Como saber quem foi o dono?
Tem que nos dizer pra que serve hoje este estranho adorno.
Tem algum igual?
Não somente réplicas, fotos, e desenhos parecidos, muitas vezes em peitos, paredes e lugares que nem se sabe porque estão ali.
Pode levar pra casa?
Pode sim, e não precisa mostrar documento de posse pois não existe.
Ressalva, quem retirar deve mostrar a todos que possui, é item obrigatório, assim saberemos publicamente quem é seu dono.
Deve guarda-lo em um cofre?
Não pois ninguém tem interesse de rouba-lo.
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Pai Emidio de Ogum







Procura-se o dono


Foi encontrado em cima de um morro.
Próximo a um buraco que outrora fora fincado uma cruz.
Esta sujo de sangue, talvez a pessoa que usara machucou-se muito.
Sua dimensão é comum cabe em qualquer cabeça humana.
Cuidado ao segura-la tem espinhos cortantes.
Não tente experimenta-lo pois pode feri-lo.
Foi um presente pois alguém achou que o dono era Rei.
Aparentemente não tem valor nenhum pois não é de ouro nem prata.
È muito antigo deve ter mais de 2000 anos, valor histórico ainda não se sabe, alguns falam que valeu muito e outros que de nada valeu.
Seu uso, ainda não se sabe pra que foi feito.
Quantos espinhos tem?
Talvez a mesma quantidade de homens na terra.
Como saber quem foi o dono?
Tem que nos dizer pra que serve hoje este estranho adorno.
Tem algum igual?
Não somente réplicas, fotos, e desenhos parecidos, muitas vezes em peitos, paredes e lugares que nem se sabe porque estão ali.
Pode levar pra casa?
Pode sim, e não precisa mostrar documento de posse pois não existe.
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Quinta-feira, 28 de Julho de 2011

Pai Nosso Umbandista

Blog de afroumbandista :Mãe Fatima de OYÁ, Pai nosso da Umbanda

Pai Nosso da Umbanda
Pai nosso que estais nos céus, nas matas, nos mares e em todos os mundos habitados. Santificado seja o teu nome, pelos teus filhos, pela natureza, pelas águas, pela luz e pelo ar que respiramos. Que o teu reino, reino do bem, do amor e da fraternidade, nos una à todos e a tudo que criastes, em torno da sagrada Cruz, aos pés do divino salvador e redentor. Que a tua vontade nos conduza sempre para o culto do amor e da caridade. Dai-nos hoje e sempre a vontade firme para sermos virtuosos e úteis aos nossos semelhantes. Dai-nos hoje o pão do corpo, o fruto das matas e a água das fontes para o nosso sustento material e espiritual. Perdoa, se merecermos, as nossas faltas e dá o sublime sentimento do perdão para os que nos ofendam. Não nos deixeis sucumbir, ante a luta, dissabores, ingratidões, tentações dos maus espíritos e ilusões pecaminosas da matéria. Enviai-nos, pai, um raio de tua divina complacência, luz e misericórdia para os teus filhos pecadores que aqui habitam, pelo bem da
humanidade, nossa irmã.

Assim Seja !


Que a Divina Luz esteja entre nós
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Pai Nosso da Umbanda
Pai nosso que estais nos céus, nas matas, nos mares e em todos os mundos habitados. Santificado seja o teu nome, pelos teus filhos, pela natureza, pelas águas, pela luz e pelo ar que respiramos. Que o teu reino, reino do bem, do amor e da fraternidade, nos una à todos e a tudo que criastes, em torno da sagrada Cruz, aos pés do divino salvador e redentor. Que a tua vontade nos conduza sempre para o culto do amor e da caridade. Dai-nos hoje e sempre a vontade firme para sermos virtuosos e úteis aos nossos semelhantes. Dai-nos hoje o pão do corpo, o fruto das matas e a água das fontes para o nosso sustento material e espiritual. Perdoa, se merecermos, as nossas faltas e dá o sublime sentimento do perdão para os que nos ofendam. Não nos deixeis sucumbir, ante a luta, dissabores, ingratidões, tentações dos maus espíritos e ilusões pecaminosas da matéria. Enviai-nos, pai, um raio de tua divina complacência, luz e misericórdia para os teus filhos pecadores que aqui habitam, pelo bem da
humanidade, nossa irmã.

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Oxalá meu pai tenha pena de nós tenha dó







No Brasil, Oxalá adquire maior abrangência, especialmente na Umbanda, onde é sincretizado como Nosso Senhor Jesus Cristo ou Zambi – entidade suprema para os bantos, a qual por sua vez, é comparável ao Deus católico e ao Olorum iorubá.
Na Nigéria, Oxalá é um dos três avatares de Obatalá, ao lado de Oxalufã e Oxaguiã, que, a princípio, seriam duas entidades independentes, e não apenas “qualidades” de Oxalá como no Brasil. Aqui, Oxalá foi elevado ao mesmo nível hierárquico de Obatalá, que na África, era seu superior. O Obatalá dos nigerianos é uma entidade tão sublime que não costuma se incorporar para se comunicar com os humanos.
Nos altares de Umbanda é comum vermos a figura tranquilizadora do Cristo de braços abertos e não numa cruz, oferecendo seu amor e caridade indistintamente a todos. Sua cabeça aureolada emite a luz do conhecimento espiritual que esclarece questões e apazigua conflitos, abrandando o ardor dos espíritos inflamados. Paz na Terra às pessoas de boa vontade…
Oxalá como a autoridade Suprema na Umbanda. Ele é quem dá as ordens a todos os orixás para virem até a Terra ajudar seus filhos. Sua imagem é qualquer representação de Jesus Cristo, normalmente sem a Cruz.
Não há incorporação de Oxalá na Umbanda.
Guia: Contas de cristal transparente ou miçangas branca-leitosa.
É o Orixá da criação. Representa o mais alto na hierarquia dos Orixás, tendo como contraparte nosso Mestre Jesus, o médium supremo. É cultuado como o Senhor de todas as coisas e do universo, pois é Ele quem ordena aos Orixás que venham ajudar seus filhos por meio dos Guias e Mensageiros que vêm à Terra. Sua imagem é a de Jesus Cris­to, sem a cruz e de braços abertos.
Como Orixá na Umbanda, Oxalá se apresenta sob três formas:
OXALÁ: sincretizado com Jesus Cristo.
OXALUFAN: o Oxalá Velho, sincretizado com Jesus no Monte das Oliveiras.
OXAGUIAN: o Oxalá Menino, que é sincretizado com o Menino Jesus de Praga.
Oxalufan, Oxalufã, Oxalufon ou Orixalá
É considerado um Oxalá muito velho e sábio, é a primeira forma de Orixá que foi criada por Olorun no início dos tempos, sendo assim associado ao ar que existia antes da criação da Terra e também à água do início da existência. Detém o axé da criação de todos os seres da Terra, representando a fer tilidade masculina.
Veste-se inteiramente de branco, sendo responsável pela manutenção da paz e da tranqüilidade entre os seres criados. Representa a matu ridade, a sabedoria e o equilíbrio. O raciocínio e a constante reflexão sobre todos os aspectos da sua existência é a grande contribuição desse Orixá para os seres humanos
Curvado pelos anos, an da com dificuldade e hesi tação. Ele apóia seus passos camba­leantes sobre um opa xorô (ou paxorô), grande cajado de metal branco com três pratos, que simbolizam a sua supremacia sobre os mundos dos seres humanos, dos espíritos e dos orixás. O pássaro, que está pousado na ponta do opaxorô, é um mensageiro que faz a ligação entre esses mundos. Com esses pratos, Oxalá carre ga e distribui o alimento sagrado para todos os seres humanos e seres encantados. Os pingentes, que estão presos aos pratos, simbo lizam os presentes que Lhe eram ofertados nos diferentes lugares por onde passou em suas caminhadas pelo mundo.
O alá é um outro símbolo de Oxalufan, que consiste num pano branco usado para protegê-lo do calor, bem como abrigar, sob sua proteção, todos os seres criados. Serve também para representar a separação entre a Terra e o céu.
Data festiva: 25 de dezembro
Saudação: Epá Babá, Exee Babá, Oxalá Yê Meu Pai.
Símbolo: estrela de cinco pontas.
Sincretismo religioso: Jesus Cris to e Nosso Senhor do Bonfim (na Bahia, onde é padroeiro)
Cores: Oxalá: branco, que é a cor que concentra todas as cores; Oxalufan: branco e prata; Oxanguian: branco com nuanças de azul ou vermelho
Instrumentos: Opaxorô, um grande cajado enfeitado, feito com prata ou metal branco quando Oxálufan. Es pada e mão de pilão também em metal branco (seu maior símbolo) quando é Oxaguian, além de espadas (sabre), Ofá (arco e flecha), Atori (Vara), Escudo e mão de pilão.
Pedra: Quartzo Cristalino
Ervas principais: Girassol, palmas, lírios, jasmim do cabo, tapete de Oxalá (Boldo), alecrim, eucalipto, sálvia, entre outras.
Oferendas: frutas, coco verde, mel, canjica, água mineral ou vinho branco.
Ponto de força: todos os locais abertos, limpos e puros como praias, jardins, morros, matas.
Na Umbanda Oxalá é a força suprema criador do universo, dono de todos os campos habitados (DEUS).
Ao contrário do Candomblé na Umbanda não se faz a coroa de filho para Oxalá, uma vez que, ele é considerado Pai supremo, por tanto, ele já é firmado para todos no momento da Lavagem de Coroa.

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Oxalá meu pai tenha pena de nós tenha dó







No Brasil, Oxalá adquire maior abrangência, especialmente na Umbanda, onde é sincretizado como Nosso Senhor Jesus Cristo ou Zambi – entidade suprema para os bantos, a qual por sua vez, é comparável ao Deus católico e ao Olorum iorubá.
Na Nigéria, Oxalá é um dos três avatares de Obatalá, ao lado de Oxalufã e Oxaguiã, que, a princípio, seriam duas entidades independentes, e não apenas “qualidades” de Oxalá como no Brasil. Aqui, Oxalá foi elevado ao mesmo nível hierárquico de Obatalá, que na África, era seu superior. O Obatalá dos nigerianos é uma entidade tão sublime que não costuma se incorporar para se comunicar com os humanos.
Nos altares de Umbanda é comum vermos a figura tranquilizadora do Cristo de braços abertos e não numa cruz, oferecendo seu amor e caridade indistintamente a todos. Sua cabeça aureolada emite a luz do conhecimento espiritual que esclarece questões e apazigua conflitos, abrandando o ardor dos espíritos inflamados. Paz na Terra às pessoas de boa vontade…
Oxalá como a autoridade Suprema na Umbanda. Ele é quem dá as ordens a todos os orixás para virem até a Terra ajudar seus filhos. Sua imagem é qualquer representação de Jesus Cristo, normalmente sem a Cruz.
Não há incorporação de Oxalá na Umbanda.
Guia: Contas de cristal transparente ou miçangas branca-leitosa.
É o Orixá da criação. Representa o mais alto na hierarquia dos Orixás, tendo como contraparte nosso Mestre Jesus, o médium supremo. É cultuado como o Senhor de todas as coisas e do universo, pois é Ele quem ordena aos Orixás que venham ajudar seus filhos por meio dos Guias e Mensageiros que vêm à Terra. Sua imagem é a de Jesus Cris­to, sem a cruz e de braços abertos.
Como Orixá na Umbanda, Oxalá se apresenta sob três formas:
OXALÁ: sincretizado com Jesus Cristo.
OXALUFAN: o Oxalá Velho, sincretizado com Jesus no Monte das Oliveiras.
OXAGUIAN: o Oxalá Menino, que é sincretizado com o Menino Jesus de Praga.
Oxalufan, Oxalufã, Oxalufon ou Orixalá
É considerado um Oxalá muito velho e sábio, é a primeira forma de Orixá que foi criada por Olorun no início dos tempos, sendo assim associado ao ar que existia antes da criação da Terra e também à água do início da existência. Detém o axé da criação de todos os seres da Terra, representando a fer tilidade masculina.
Veste-se inteiramente de branco, sendo responsável pela manutenção da paz e da tranqüilidade entre os seres criados. Representa a matu ridade, a sabedoria e o equilíbrio. O raciocínio e a constante reflexão sobre todos os aspectos da sua existência é a grande contribuição desse Orixá para os seres humanos
Curvado pelos anos, an da com dificuldade e hesi tação. Ele apóia seus passos camba­leantes sobre um opa xorô (ou paxorô), grande cajado de metal branco com três pratos, que simbolizam a sua supremacia sobre os mundos dos seres humanos, dos espíritos e dos orixás. O pássaro, que está pousado na ponta do opaxorô, é um mensageiro que faz a ligação entre esses mundos. Com esses pratos, Oxalá carre ga e distribui o alimento sagrado para todos os seres humanos e seres encantados. Os pingentes, que estão presos aos pratos, simbo lizam os presentes que Lhe eram ofertados nos diferentes lugares por onde passou em suas caminhadas pelo mundo.
O alá é um outro símbolo de Oxalufan, que consiste num pano branco usado para protegê-lo do calor, bem como abrigar, sob sua proteção, todos os seres criados. Serve também para representar a separação entre a Terra e o céu.
Data festiva: 25 de dezembro
Saudação: Epá Babá, Exee Babá, Oxalá Yê Meu Pai.
Símbolo: estrela de cinco pontas.
Sincretismo religioso: Jesus Cris to e Nosso Senhor do Bonfim (na Bahia, onde é padroeiro)
Cores: Oxalá: branco, que é a cor que concentra todas as cores; Oxalufan: branco e prata; Oxanguian: branco com nuanças de azul ou vermelho
Instrumentos: Opaxorô, um grande cajado enfeitado, feito com prata ou metal branco quando Oxálufan. Es pada e mão de pilão também em metal branco (seu maior símbolo) quando é Oxaguian, além de espadas (sabre), Ofá (arco e flecha), Atori (Vara), Escudo e mão de pilão.
Pedra: Quartzo Cristalino
Ervas principais: Girassol, palmas, lírios, jasmim do cabo, tapete de Oxalá (Boldo), alecrim, eucalipto, sálvia, entre outras.
Oferendas: frutas, coco verde, mel, canjica, água mineral ou vinho branco.
Ponto de força: todos os locais abertos, limpos e puros como praias, jardins, morros, matas.
Na Umbanda Oxalá é a força suprema criador do universo, dono de todos os campos habitados (DEUS).
Ao contrário do Candomblé na Umbanda não se faz a coroa de filho para Oxalá, uma vez que, ele é considerado Pai supremo, por tanto, ele já é firmado para todos no momento da Lavagem de Coroa.

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Na Nigéria, Oxalá é um dos três avatares de Obatalá, ao lado de Oxalufã e Oxaguiã, que, a princípio, seriam duas entidades independentes, e não apenas “qualidades” de Oxalá como no Brasil. Aqui, Oxalá foi elevado ao mesmo nível hierárquico de Obatalá, que na África, era seu superior. O Obatalá dos nigerianos é uma entidade tão sublime que não costuma se incorporar para se comunicar com os humanos.
Nos altares de Umbanda é comum vermos a figura tranquilizadora do Cristo de braços abertos e não numa cruz, oferecendo seu amor e caridade indistintamente a todos. Sua cabeça aureolada emite a luz do conhecimento espiritual que esclarece questões e apazigua conflitos, abrandando o ardor dos espíritos inflamados. Paz na Terra às pessoas de boa vontade…
Oxalá como a autoridade Suprema na Umbanda. Ele é quem dá as ordens a todos os orixás para virem até a Terra ajudar seus filhos. Sua imagem é qualquer representação de Jesus Cristo, normalmente sem a Cruz.
Não há incorporação de Oxalá na Umbanda.
Guia: Contas de cristal transparente ou miçangas branca-leitosa.
É o Orixá da criação. Representa o mais alto na hierarquia dos Orixás, tendo como contraparte nosso Mestre Jesus, o médium supremo. É cultuado como o Senhor de todas as coisas e do universo, pois é Ele quem ordena aos Orixás que venham ajudar seus filhos por meio dos Guias e Mensageiros que vêm à Terra. Sua imagem é a de Jesus Cris­to, sem a cruz e de braços abertos.
Como Orixá na Umbanda, Oxalá se apresenta sob três formas:
OXALÁ: sincretizado com Jesus Cristo.
OXALUFAN: o Oxalá Velho, sincretizado com Jesus no Monte das Oliveiras.
OXAGUIAN: o Oxalá Menino, que é sincretizado com o Menino Jesus de Praga.
Oxalufan, Oxalufã, Oxalufon ou Orixalá
É considerado um Oxalá muito velho e sábio, é a primeira forma de Orixá que foi criada por Olorun no início dos tempos, sendo assim associado ao ar que existia antes da criação da Terra e também à água do início da existência. Detém o axé da criação de todos os seres da Terra, representando a fer tilidade masculina.
Veste-se inteiramente de branco, sendo responsável pela manutenção da paz e da tranqüilidade entre os seres criados. Representa a matu ridade, a sabedoria e o equilíbrio. O raciocínio e a constante reflexão sobre todos os aspectos da sua existência é a grande contribuição desse Orixá para os seres humanos
Curvado pelos anos, an da com dificuldade e hesi tação. Ele apóia seus passos camba­leantes sobre um opa xorô (ou paxorô), grande cajado de metal branco com três pratos, que simbolizam a sua supremacia sobre os mundos dos seres humanos, dos espíritos e dos orixás. O pássaro, que está pousado na ponta do opaxorô, é um mensageiro que faz a ligação entre esses mundos. Com esses pratos, Oxalá carre ga e distribui o alimento sagrado para todos os seres humanos e seres encantados. Os pingentes, que estão presos aos pratos, simbo lizam os presentes que Lhe eram ofertados nos diferentes lugares por onde passou em suas caminhadas pelo mundo.
O alá é um outro símbolo de Oxalufan, que consiste num pano branco usado para protegê-lo do calor, bem como abrigar, sob sua proteção, todos os seres criados. Serve também para representar a separação entre a Terra e o céu.
Data festiva: 25 de dezembro
Saudação: Epá Babá, Exee Babá, Oxalá Yê Meu Pai.
Símbolo: estrela de cinco pontas.
Sincretismo religioso: Jesus Cris to e Nosso Senhor do Bonfim (na Bahia, onde é padroeiro)
Cores: Oxalá: branco, que é a cor que concentra todas as cores; Oxalufan: branco e prata; Oxanguian: branco com nuanças de azul ou vermelho
Instrumentos: Opaxorô, um grande cajado enfeitado, feito com prata ou metal branco quando Oxálufan. Es pada e mão de pilão também em metal branco (seu maior símbolo) quando é Oxaguian, além de espadas (sabre), Ofá (arco e flecha), Atori (Vara), Escudo e mão de pilão.
Pedra: Quartzo Cristalino
Ervas principais: Girassol, palmas, lírios, jasmim do cabo, tapete de Oxalá (Boldo), alecrim, eucalipto, sálvia, entre outras.
Oferendas: frutas, coco verde, mel, canjica, água mineral ou vinho branco.
Ponto de força: todos os locais abertos, limpos e puros como praias, jardins, morros, matas.
Na Umbanda Oxalá é a força suprema criador do universo, dono de todos os campos habitados (DEUS).
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