Sábado, 24 de Setembro de 2011
Tem crianças sim, tem crianças olhando tudoMas dois anjos estão olhando pro céu, quem serão?
Estão procurando duas nuvenzinhas pra descansar.Pra lá de cima todo dia nos abençoar
Anjo Cosme e Anjo Damião eram médicos e hoje cuida de todos nósÉ festa é dia de criança na Umbanda, e o que posso fazer?
Vou levar docinho, vou encher um balão, vou pedir proteçãoMas que tolice as crianças são anjos e não comem nadaNão estava entendendo nada mas as crianças me ensinaram
O doce era pra adoçar a boca dos médiuns, pra serem pessoas boasAssim a festa vai começar com muita doçura e amorQue pedido vou fazer, estou cheio de problemasMas as crianças de novo me ensinaram, venha ser felizNão precisa de mais nada, nosso mundo é assim
Hoje o céu esta cheio de nuvens brancas e fofinhasCada uma com uma criança bendita por OxaláLá de cima seus olhinhos estão sorrindoAqui em baixo chamamos elas pra brincar
Cosme e Damião traz as crianças pra nósTrás Pedrinho e Luizinho, mas não esqueça da Aninha e Mariazinha
Deixa todos eles comerem do nosso bolo, dos docinhos e trazer a alegriaConvide Ogum pra tomar conta de todas elas e depois peça a Iemanjá prapegar as mãos delas quando forem embora.Que a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum
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Tem crianças sim, tem crianças olhando tudoMas dois anjos estão olhando pro céu, quem serão?
Estão procurando duas nuvenzinhas pra descansar.Pra lá de cima todo dia nos abençoar
Anjo Cosme e Anjo Damião eram médicos e hoje cuida de todos nósÉ festa é dia de criança na Umbanda, e o que posso fazer?
Vou levar docinho, vou encher um balão, vou pedir proteçãoMas que tolice as crianças são anjos e não comem nadaNão estava entendendo nada mas as crianças me ensinaram
O doce era pra adoçar a boca dos médiuns, pra serem pessoas boasAssim a festa vai começar com muita doçura e amorQue pedido vou fazer, estou cheio de problemasMas as crianças de novo me ensinaram, venha ser felizNão precisa de mais nada, nosso mundo é assim
Hoje o céu esta cheio de nuvens brancas e fofinhasCada uma com uma criança bendita por OxaláLá de cima seus olhinhos estão sorrindoAqui em baixo chamamos elas pra brincar
Cosme e Damião traz as crianças pra nósTrás Pedrinho e Luizinho, mas não esqueça da Aninha e Mariazinha
Deixa todos eles comerem do nosso bolo, dos docinhos e trazer a alegriaConvide Ogum pra tomar conta de todas elas e depois peça a Iemanjá prapegar as mãos delas quando forem embora.Que a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum
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Tem crianças sim, tem crianças olhando tudoMas dois anjos estão olhando pro céu, quem serão?
Estão procurando duas nuvenzinhas pra descansar.Pra lá de cima todo dia nos abençoar
Anjo Cosme e Anjo Damião eram médicos e hoje cuida de todos nósÉ festa é dia de criança na Umbanda, e o que posso fazer?
Vou levar docinho, vou encher um balão, vou pedir proteçãoMas que tolice as crianças são anjos e não comem nadaNão estava entendendo nada mas as crianças me ensinaram
O doce era pra adoçar a boca dos médiuns, pra serem pessoas boasAssim a festa vai começar com muita doçura e amorQue pedido vou fazer, estou cheio de problemasMas as crianças de novo me ensinaram, venha ser felizNão precisa de mais nada, nosso mundo é assim
Hoje o céu esta cheio de nuvens brancas e fofinhasCada uma com uma criança bendita por OxaláLá de cima seus olhinhos estão sorrindoAqui em baixo chamamos elas pra brincar
Cosme e Damião traz as crianças pra nósTrás Pedrinho e Luizinho, mas não esqueça da Aninha e Mariazinha
Deixa todos eles comerem do nosso bolo, dos docinhos e trazer a alegriaConvide Ogum pra tomar conta de todas elas e depois peça a Iemanjá prapegar as mãos delas quando forem embora.Que a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum
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Tem crianças sim, tem crianças olhando tudoMas dois anjos estão olhando pro céu, quem serão?
Estão procurando duas nuvenzinhas pra descansar.Pra lá de cima todo dia nos abençoar
Anjo Cosme e Anjo Damião eram médicos e hoje cuida de todos nósÉ festa é dia de criança na Umbanda, e o que posso fazer?
Vou levar docinho, vou encher um balão, vou pedir proteçãoMas que tolice as crianças são anjos e não comem nadaNão estava entendendo nada mas as crianças me ensinaram
O doce era pra adoçar a boca dos médiuns, pra serem pessoas boasAssim a festa vai começar com muita doçura e amorQue pedido vou fazer, estou cheio de problemasMas as crianças de novo me ensinaram, venha ser felizNão precisa de mais nada, nosso mundo é assim
Hoje o céu esta cheio de nuvens brancas e fofinhasCada uma com uma criança bendita por OxaláLá de cima seus olhinhos estão sorrindoAqui em baixo chamamos elas pra brincar
Cosme e Damião traz as crianças pra nósTrás Pedrinho e Luizinho, mas não esqueça da Aninha e Mariazinha
Deixa todos eles comerem do nosso bolo, dos docinhos e trazer a alegriaConvide Ogum pra tomar conta de todas elas e depois peça a Iemanjá prapegar as mãos delas quando forem embora.Que a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum
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CRIANÇAS NA UMBANDA
Olá irmãos
Que a paz de Oxalá esteja com todos
As Crianças na Umbanda são espíritos que já estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns da Umbanda. Na sua maioria, foram espíritos que desencarnaram com pouca idade (terrena), por isso trazem características de sua última encarnação, como o trejeito e a fala de criança, o gosto por brinquedos e doces. Assim como todos os servidores dos Orixás, elas também tem funções bem específicas, e a principal delas é a de mensageiro dos Orixás. E a prática natural da caridade.
As Crianças da Umbanda tem os nomes relacionados normalmente a nomes comums tais como: Luizinho, Teresinha, Clarinha Joaninha, Cosme, Mariazinha, Zezinho, Damião, Pedrinho, Doum, Tupãzinho, Crispim, Luluzinha, Chiquinho, Crispiniano, Aninha, Juquinha.Com Criança tudo pode acontecer. Quando incorporadas num médium, gostam de brincar, correr e fazer brincadeiras (arte) como qualquer criança.
É necessária muita concentração do médium (consciente), para não deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser transmitida. Os “meninos” são em sua maioria mais bagunceiros, enquanto que as “meninas” são mais quietas e calminhas. Alguns deles incorporam pulando e gritando, outros descem chorando, outros estão sempre com fome, etc…
A Falange das Crianças é uma das poucas falanges que consegue dominar a magia. Embora as crianças brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrás dessa vibração infantil, se escondem espíritos de extraordinários conhecimentos. Imaginem uma criança com menos de sete anos possuir a experiência e a vivência de um homem velho. A entidade conhecida na umbanda por “Erê “ é assim. Faz tipo de criança, pedindo como material de trabalho chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e o refrigerante ( a famosa água de bolinhas ) e trata a todos por Tio e Vô. OsErês são, via de regra, responsáveis pela limpeza espiritual do terreiro.
Segundo a lenda africana, os Orixás-Crianças são filhos de Iemanjá, a rainha das águas e de Oxalá, o pai de toda a Criação. São a alegria que contagia a Umbanda; são a pureza, a inocência e, por isso mesmo, os detentores da verdadeira magia, extremamente respeitados pelos Caboclos e pelos Pretos-Velhos. Uma característica marcante na Umbanda em relação às representações de São Cosme e São Damião é que junto aos dois santos católicos aparece uma criancinha vestida igual a eles. Essa criança é chamada de Doúm ou
Idowu, que personifica as crianças com idade de até sete (7) anos, sendo ele o protector das crianças nessa faixa de idade.
Que Oxalá nos abençoe sempreQue a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum
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CRIANÇAS NA UMBANDA
Olá irmãos
Que a paz de Oxalá esteja com todos
As Crianças na Umbanda são espíritos que já estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns da Umbanda. Na sua maioria, foram espíritos que desencarnaram com pouca idade (terrena), por isso trazem características de sua última encarnação, como o trejeito e a fala de criança, o gosto por brinquedos e doces. Assim como todos os servidores dos Orixás, elas também tem funções bem específicas, e a principal delas é a de mensageiro dos Orixás. E a prática natural da caridade.
As Crianças da Umbanda tem os nomes relacionados normalmente a nomes comums tais como: Luizinho, Teresinha, Clarinha Joaninha, Cosme, Mariazinha, Zezinho, Damião, Pedrinho, Doum, Tupãzinho, Crispim, Luluzinha, Chiquinho, Crispiniano, Aninha, Juquinha.Com Criança tudo pode acontecer. Quando incorporadas num médium, gostam de brincar, correr e fazer brincadeiras (arte) como qualquer criança.
É necessária muita concentração do médium (consciente), para não deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser transmitida. Os “meninos” são em sua maioria mais bagunceiros, enquanto que as “meninas” são mais quietas e calminhas. Alguns deles incorporam pulando e gritando, outros descem chorando, outros estão sempre com fome, etc…
A Falange das Crianças é uma das poucas falanges que consegue dominar a magia. Embora as crianças brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrás dessa vibração infantil, se escondem espíritos de extraordinários conhecimentos. Imaginem uma criança com menos de sete anos possuir a experiência e a vivência de um homem velho. A entidade conhecida na umbanda por “Erê “ é assim. Faz tipo de criança, pedindo como material de trabalho chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e o refrigerante ( a famosa água de bolinhas ) e trata a todos por Tio e Vô. OsErês são, via de regra, responsáveis pela limpeza espiritual do terreiro.
Segundo a lenda africana, os Orixás-Crianças são filhos de Iemanjá, a rainha das águas e de Oxalá, o pai de toda a Criação. São a alegria que contagia a Umbanda; são a pureza, a inocência e, por isso mesmo, os detentores da verdadeira magia, extremamente respeitados pelos Caboclos e pelos Pretos-Velhos. Uma característica marcante na Umbanda em relação às representações de São Cosme e São Damião é que junto aos dois santos católicos aparece uma criancinha vestida igual a eles. Essa criança é chamada de Doúm ouIdowu, que personifica as crianças com idade de até sete (7) anos, sendo ele o protector das crianças nessa faixa de idade.
Que Oxalá nos abençoe sempre Que a Divina Luz esteja entre nós
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CRIANÇAS NA UMBANDA
Olá irmãos
Que a paz de Oxalá esteja com todos
As Crianças na Umbanda são espíritos que já estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns da Umbanda. Na sua maioria, foram espíritos que desencarnaram com pouca idade (terrena), por isso trazem características de sua última encarnação, como o trejeito e a fala de criança, o gosto por brinquedos e doces. Assim como todos os servidores dos Orixás, elas também tem funções bem específicas, e a principal delas é a de mensageiro dos Orixás. E a prática natural da caridade.
As Crianças da Umbanda tem os nomes relacionados normalmente a nomes comums tais como: Luizinho, Teresinha, Clarinha Joaninha, Cosme, Mariazinha, Zezinho, Damião, Pedrinho, Doum, Tupãzinho, Crispim, Luluzinha, Chiquinho, Crispiniano, Aninha, Juquinha.Com Criança tudo pode acontecer. Quando incorporadas num médium, gostam de brincar, correr e fazer brincadeiras (arte) como qualquer criança.
É necessária muita concentração do médium (consciente), para não deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser transmitida. Os “meninos” são em sua maioria mais bagunceiros, enquanto que as “meninas” são mais quietas e calminhas. Alguns deles incorporam pulando e gritando, outros descem chorando, outros estão sempre com fome, etc…
A Falange das Crianças é uma das poucas falanges que consegue dominar a magia. Embora as crianças brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrás dessa vibração infantil, se escondem espíritos de extraordinários conhecimentos. Imaginem uma criança com menos de sete anos possuir a experiência e a vivência de um homem velho. A entidade conhecida na umbanda por “Erê “ é assim. Faz tipo de criança, pedindo como material de trabalho chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e o refrigerante ( a famosa água de bolinhas ) e trata a todos por Tio e Vô. OsErês são, via de regra, responsáveis pela limpeza espiritual do terreiro.
Segundo a lenda africana, os Orixás-Crianças são filhos de Iemanjá, a rainha das águas e de Oxalá, o pai de toda a Criação. São a alegria que contagia a Umbanda; são a pureza, a inocência e, por isso mesmo, os detentores da verdadeira magia, extremamente respeitados pelos Caboclos e pelos Pretos-Velhos. Uma característica marcante na Umbanda em relação às representações de São Cosme e São Damião é que junto aos dois santos católicos aparece uma criancinha vestida igual a eles. Essa criança é chamada de Doúm ouIdowu, que personifica as crianças com idade de até sete (7) anos, sendo ele o protector das crianças nessa faixa de idade.
Que Oxalá nos abençoe sempre Que a Divina Luz esteja entre nós
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Olá irmãos
Que a paz de Oxalá esteja com todos
As Crianças na Umbanda são espíritos que já estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns da Umbanda. Na sua maioria, foram espíritos que desencarnaram com pouca idade (terrena), por isso trazem características de sua última encarnação, como o trejeito e a fala de criança, o gosto por brinquedos e doces. Assim como todos os servidores dos Orixás, elas também tem funções bem específicas, e a principal delas é a de mensageiro dos Orixás. E a prática natural da caridade.
As Crianças da Umbanda tem os nomes relacionados normalmente a nomes comums tais como: Luizinho, Teresinha, Clarinha Joaninha, Cosme, Mariazinha, Zezinho, Damião, Pedrinho, Doum, Tupãzinho, Crispim, Luluzinha, Chiquinho, Crispiniano, Aninha, Juquinha.Com Criança tudo pode acontecer. Quando incorporadas num médium, gostam de brincar, correr e fazer brincadeiras (arte) como qualquer criança.
É necessária muita concentração do médium (consciente), para não deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser transmitida. Os “meninos” são em sua maioria mais bagunceiros, enquanto que as “meninas” são mais quietas e calminhas. Alguns deles incorporam pulando e gritando, outros descem chorando, outros estão sempre com fome, etc…
A Falange das Crianças é uma das poucas falanges que consegue dominar a magia. Embora as crianças brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrás dessa vibração infantil, se escondem espíritos de extraordinários conhecimentos. Imaginem uma criança com menos de sete anos possuir a experiência e a vivência de um homem velho. A entidade conhecida na umbanda por “Erê “ é assim. Faz tipo de criança, pedindo como material de trabalho chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e o refrigerante ( a famosa água de bolinhas ) e trata a todos por Tio e Vô. OsErês são, via de regra, responsáveis pela limpeza espiritual do terreiro.
Segundo a lenda africana, os Orixás-Crianças são filhos de Iemanjá, a rainha das águas e de Oxalá, o pai de toda a Criação. São a alegria que contagia a Umbanda; são a pureza, a inocência e, por isso mesmo, os detentores da verdadeira magia, extremamente respeitados pelos Caboclos e pelos Pretos-Velhos. Uma característica marcante na Umbanda em relação às representações de São Cosme e São Damião é que junto aos dois santos católicos aparece uma criancinha vestida igual a eles. Essa criança é chamada de Doúm ouIdowu, que personifica as crianças com idade de até sete (7) anos, sendo ele o protector das crianças nessa faixa de idade.
Que Oxalá nos abençoe sempre Que a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum
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Olá irmãos
Que a paz de Oxalá esteja com todos
Quando falamos em crianças espirituais nos remetemos aos Querubins, Anjos em forma de crianças a forma mais pura. Querubim (do Hebraico כרוב - "keruv" ou do plural כרובים - keruvim) é uma criatura sobrenatural, espiritual, mencionada várias vezes no Tanach (ou o Antigo Testamento), em livros apócrifos e em muitos escritos judaicos.
Em uma das interpretações, os querubins seriam anjos em segundo lugar na hierarquia celeste, logo abaixo dos Serafins.
Numa visão moderna, tendo uma origem em parte do Judaísmo, o querubim é um ser em forma de um bebê alado que estava sobre Propiciatório da Arca da Aliança, sendo este ponto de vista anacrônico em relação a estes seres, originada do Renascimento, já que, como bem relatou o historiador judeu Flávio Josefo, a representação dos querubins tinha sido esquecida já no século I d.C..
A origem do nome "querubim" (keruv em Hebraico) ainda é obscura. Alguns pesquisadores defendem que sua raiz está na palavra babilônica "karabu", significando "um ser abençoado, bendito". Outros defendem que sua origem está no nome do deus assírio "Kirabu", cuja representação é de um ser com aparência humana com corpo de um touro alado. A tradução hebraica mais próxima é Keruv (repolho), que enfatiza "invólucro" e "envolver", pois Deus se acomoda "no meio" dos querubins. Uma das poucas bases fundamentais e certas da aparência de um querubim que chegou a nós é que ele é um ser alado. Portanto, partindo deste ponto, podemos encontrar representações de animais ou seres híbridos com parte de animais que tem, sem dúvida, alguma relação com os querubins bíblicos. Na Assíria achava-se o Kirubu, expressão que designa um touro alado, achado em vários templos mesopotâmicos antigos.
Adicionalmente a este ser, encontra-se outro em forma de um leão alado (chamado “shedu” ou “lamassu”) que só não serviam como adorno nas paredes e portas dos templos, mas eram achados em pares (de leões ou touros alados), servindo também como guardas postos na entrada dos templos mesopotâmicos. É provável então a leitura do termo “keruvim araiot” (querubins-leões) como uma expressão hebraica relacionada a figura em forma de leão (shedu), ao contrário do querubim na forma de um touro (kerubu).
A literatura trata os querubins como anjos em forma de crianças, são anjos mais puros. Que respondem aos Serafins. Anjos com aparência idosa. Num paralelo vemos os querubins como nossas queridas crianças espirituais seres iluminados e puros que atendem ao comando dos Vovôs e Vovós, nossos pretos-velhos os Serafins.
Que Oxalá nos abençoe sempreQue a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum
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Olá irmãos
Que a paz de Oxalá esteja com todos
Quando falamos em crianças espirituais nos remetemos aos Querubins, Anjos em forma de crianças a forma mais pura. Querubim (do Hebraico כרוב - "keruv" ou do plural כרובים - keruvim) é uma criatura sobrenatural, espiritual, mencionada várias vezes no Tanach (ou o Antigo Testamento), em livros apócrifos e em muitos escritos judaicos.
Em uma das interpretações, os querubins seriam anjos em segundo lugar na hierarquia celeste, logo abaixo dos Serafins.
Numa visão moderna, tendo uma origem em parte do Judaísmo, o querubim é um ser em forma de um bebê alado que estava sobre Propiciatório da Arca da Aliança, sendo este ponto de vista anacrônico em relação a estes seres, originada do Renascimento, já que, como bem relatou o historiador judeu Flávio Josefo, a representação dos querubins tinha sido esquecida já no século I d.C..
A origem do nome "querubim" (keruv em Hebraico) ainda é obscura. Alguns pesquisadores defendem que sua raiz está na palavra babilônica "karabu", significando "um ser abençoado, bendito". Outros defendem que sua origem está no nome do deus assírio "Kirabu", cuja representação é de um ser com aparência humana com corpo de um touro alado. A tradução hebraica mais próxima é Keruv (repolho), que enfatiza "invólucro" e "envolver", pois Deus se acomoda "no meio" dos querubins. Uma das poucas bases fundamentais e certas da aparência de um querubim que chegou a nós é que ele é um ser alado. Portanto, partindo deste ponto, podemos encontrar representações de animais ou seres híbridos com parte de animais que tem, sem dúvida, alguma relação com os querubins bíblicos. Na Assíria achava-se o Kirubu, expressão que designa um touro alado, achado em vários templos mesopotâmicos antigos.
Adicionalmente a este ser, encontra-se outro em forma de um leão alado (chamado “shedu” ou “lamassu”) que só não serviam como adorno nas paredes e portas dos templos, mas eram achados em pares (de leões ou touros alados), servindo também como guardas postos na entrada dos templos mesopotâmicos. É provável então a leitura do termo “keruvim araiot” (querubins-leões) como uma expressão hebraica relacionada a figura em forma de leão (shedu), ao contrário do querubim na forma de um touro (kerubu).
A literatura trata os querubins como anjos em forma de crianças, são anjos mais puros. Que respondem aos Serafins. Anjos com aparência idosa. Num paralelo vemos os querubins como nossas queridas crianças espirituais seres iluminados e puros que atendem ao comando dos Vovôs e Vovós, nossos pretos-velhos os Serafins.
Que Oxalá nos abençoe sempre Que a Divina Luz esteja entre nós
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