Quinta-feira, 3 de Março de 2011
Pai Zambi, tens nos braços nossa fé, em nossos passos os caminhamos com seu olhar, nas curvas de nossas vidas criamos a linha reta do bem, em seu nome meu Pai , entrego meu corpo e minha vida a seus comandados, bebo de sua fonte sagrada surgida nas matas que o senhor criou, banho-me nas aguas do mar que o senhor também criou para nós, peço proteção a senhora guardiã, e entregou-lhe também a rosa que o senhor também criou, faço dos meus dias os melhores dias quando posso doar ao meu irmão um pouco das palavras que o senhor nos ensinou meu Pai, quando estou triste lembro do senhor também, ai meu Pai minha mente se ilumina e caminho novamente nessa estrada que o senhor construiu, Pai Zambi, perdoai aqueles que ainda não entendem o seu universo, pisam nele e saboreiam suas frutas, conduzem muitas vezes suas vidas com ódio, mas meu Pai eu também peço por todos eles, na humildade se um servo do senhor meu Pai Zambi, cuidai meu senhor do universo, das crianças e dos idosos, cuidai também dos doentes e daqueles que ainda não o conhecem meu Pai.
Autor Emidio de Ogum
Que a Divina Luz esteja entre nós
Emidio de Ogum
http://espadadeogum.blogspot.com
Pai Zambi, tens nos braços nossa fé, em nossos passos os caminhamos com seu olhar, nas curvas de nossas vidas criamos a linha reta do bem, em seu nome meu Pai , entrego meu corpo e minha vida a seus comandados, bebo de sua fonte sagrada surgida nas matas que o senhor criou, banho-me nas aguas do mar que o senhor também criou para nós, peço proteção a senhora guardiã, e entregou-lhe também a rosa que o senhor também criou, faço dos meus dias os melhores dias quando posso doar ao meu irmão um pouco das palavras que o senhor nos ensinou meu Pai, quando estou triste lembro do senhor também, ai meu Pai minha mente se ilumina e caminho novamente nessa estrada que o senhor construiu, Pai Zambi, perdoai aqueles que ainda não entendem o seu universo, pisam nele e saboreiam suas frutas, conduzem muitas vezes suas vidas com ódio, mas meu Pai eu também peço por todos eles, na humildade se um servo do senhor meu Pai Zambi, cuidai meu senhor do universo, das crianças e dos idosos, cuidai também dos doentes e daqueles que ainda não o conhecem meu Pai.
Autor Emidio de Ogum
Que a Divina Luz esteja entre nós
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Pai Zambi, tens nos braços nossa fé, em nossos passos os caminhamos com seu olhar, nas curvas de nossas vidas criamos a linha reta do bem, em seu nome meu Pai , entrego meu corpo e minha vida a seus comandados, bebo de sua fonte sagrada surgida nas matas que o senhor criou, banho-me nas aguas do mar que o senhor também criou para nós, peço proteção a senhora guardiã, e entregou-lhe também a rosa que o senhor também criou, faço dos meus dias os melhores dias quando posso doar ao meu irmão um pouco das palavras que o senhor nos ensinou meu Pai, quando estou triste lembro do senhor também, ai meu Pai minha mente se ilumina e caminho novamente nessa estrada que o senhor construiu, Pai Zambi, perdoai aqueles que ainda não entendem o seu universo, pisam nele e saboreiam suas frutas, conduzem muitas vezes suas vidas com ódio, mas meu Pai eu também peço por todos eles, na humildade se um servo do senhor meu Pai Zambi, cuidai meu senhor do universo, das crianças e dos idosos, cuidai também dos doentes e daqueles que ainda não o conhecem meu Pai.
Autor Emidio de Ogum
Que a Divina Luz esteja entre nós
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Pai Zambi, tens nos braços nossa fé, em nossos passos os caminhamos com seu olhar, nas curvas de nossas vidas criamos a linha reta do bem, em seu nome meu Pai , entrego meu corpo e minha vida a seus comandados, bebo de sua fonte sagrada surgida nas matas que o senhor criou, banho-me nas aguas do mar que o senhor também criou para nós, peço proteção a senhora guardiã, e entregou-lhe também a rosa que o senhor também criou, faço dos meus dias os melhores dias quando posso doar ao meu irmão um pouco das palavras que o senhor nos ensinou meu Pai, quando estou triste lembro do senhor também, ai meu Pai minha mente se ilumina e caminho novamente nessa estrada que o senhor construiu, Pai Zambi, perdoai aqueles que ainda não entendem o seu universo, pisam nele e saboreiam suas frutas, conduzem muitas vezes suas vidas com ódio, mas meu Pai eu também peço por todos eles, na humildade se um servo do senhor meu Pai Zambi, cuidai meu senhor do universo, das crianças e dos idosos, cuidai também dos doentes e daqueles que ainda não o conhecem meu Pai.
Autor Emidio de Ogum
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Emidio de Ogum
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Quinta-feira, 16 de Setembro de 2010
OXAGUIÃ
Oxaguiã, também conhecido como Ajagunã, é o conflito que antecede a paz; a revolução que antecede as transformações profundas; a instabilidade necessária ao dinamismo da vida e da sociedade e a busca do conhecimento. Por isso é compreendido como Oxalá moço, enquanto a paz, a tranqüilidade, a estabilidade, a sabedoria são compreendidos como Oxalá velho, Oxalufã. Ele é também guerreiro, e sente prazer em destruir para q o novo se estabeleça.
Leia mais em Mais Informações
Um dos mitos diz que Oxaguiã nasceu apenas de Obatalá. Não teve mãe. Nasceu dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, não tinha cabeça, por isso perambulava pelo mundo, sem sentido.
Um dia encontrou Ori numa estrada e este lhe deu uma cabeça feita de inhame pilado, branca. Apesar de feliz com sua cabeça. ela esquentava muito, e quando esquentava Oxaguiã criava mais conflitos. E sofria muito. Foi quando um dia encontrou a morte (iku), que lhe ofereceu uma cabeça fria. Apesar do medo que sentia, o calor era insuportável, e ele acabou aceitando a cabeça preta que a morte lhe deu. Mas essa cabeça era dolorida e fria demais. Oxaguiã ficou triste, porque a morte com sua frieza estava o tempo todo acompanhando o orixá. Foi então que Ogum apareceu e deu sua espada para Oxaguiã, que espantou Iku. Ogum também tentou arrancar a cabeça preta de cima da cabeça de inhame, mas tanto apertou que as duas se fundiram e Oxaguiã ficou com a cabeça azul, agora equilibrada e sem problemas.
A partir deste dia ele e Ogum andam juntos transformando o mundo. Oxaguiã depositando o conflito de idéias e valores que mudam o mundo e Ogum fornecendo os meios para a transformação, seja a tecnologia ou a guerra.
Cor: Branca e azul
Numero 4
Comida: Inhame pilado
Dia da semana: sexta-feira
Saudação: Exeuê, babá!, Epa Babá!
Oxaguiã
Oxaguiã, also known as Ajagunã, the conflict is leading to peace, the revolution that precedes the profound transformations, the instability necessary for the dynamism of life and society and the pursuit of knowledge. So I hope is understood as a youth, while the peace, tranquility, stability, wisdom is understood as I wish old Oxalufã. He is also a warrior, and takes pleasure in destroying qo to be established again.
One myth says that Oxaguiã born only of Obatala. He had no mother. Born into a snail shell. And when he was born, had no head, so he wandered the world without end.
One day he met Ori on a road and he gave him a head made of pounded yam, white. Although happy with his head. She warmed up a lot, and when warmed Oxaguiã created more conflicts. And suffered much. Then one day met his death (iku), which offered a cool head. Despite the fear she felt, the heat was unbearable, and he acquiesced to the black head death gave him. But this head was sore and too cold. Oxaguiã was sad because the death with his coldness was constantly monitoring the orisha. It was then that Ogun appeared and gave his sword to Oxaguiã, which amazed Iku. Ogun also tried to rip the head off the black head of yam, but both shook the two merged and became head Oxaguiã blue, now balanced and smoothly.
From that day he and Ogun go together transforming the world. Oxaguiã depositing the conflict of ideas and values that change the world and Ogun providing the means for processing, either the technology or warfare.
Color: White and blue
Number 4
Food: Yam crushed
Weekday: Friday
Salutation: Exeuê, nanny!, Epa Nanny!Paz Amor e Harmonia
Emidio de Ogum
http://espadadeogum.blogspot.com
OXAGUIÃ
Oxaguiã, também conhecido como Ajagunã, é o conflito que antecede a paz; a revolução que antecede as transformações profundas; a instabilidade necessária ao dinamismo da vida e da sociedade e a busca do conhecimento. Por isso é compreendido como Oxalá moço, enquanto a paz, a tranqüilidade, a estabilidade, a sabedoria são compreendidos como Oxalá velho, Oxalufã. Ele é também guerreiro, e sente prazer em destruir para q o novo se estabeleça.
Leia mais em Mais Informações
Um dos mitos diz que Oxaguiã nasceu apenas de Obatalá. Não teve mãe. Nasceu dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, não tinha cabeça, por isso perambulava pelo mundo, sem sentido.
Um dia encontrou Ori numa estrada e este lhe deu uma cabeça feita de inhame pilado, branca. Apesar de feliz com sua cabeça. ela esquentava muito, e quando esquentava Oxaguiã criava mais conflitos. E sofria muito. Foi quando um dia encontrou a morte (iku), que lhe ofereceu uma cabeça fria. Apesar do medo que sentia, o calor era insuportável, e ele acabou aceitando a cabeça preta que a morte lhe deu. Mas essa cabeça era dolorida e fria demais. Oxaguiã ficou triste, porque a morte com sua frieza estava o tempo todo acompanhando o orixá. Foi então que Ogum apareceu e deu sua espada para Oxaguiã, que espantou Iku. Ogum também tentou arrancar a cabeça preta de cima da cabeça de inhame, mas tanto apertou que as duas se fundiram e Oxaguiã ficou com a cabeça azul, agora equilibrada e sem problemas.
A partir deste dia ele e Ogum andam juntos transformando o mundo. Oxaguiã depositando o conflito de idéias e valores que mudam o mundo e Ogum fornecendo os meios para a transformação, seja a tecnologia ou a guerra.
Cor: Branca e azul
Numero 4
Comida: Inhame pilado
Dia da semana: sexta-feira
Saudação: Exeuê, babá!, Epa Babá!
Oxaguiã
Oxaguiã, also known as Ajagunã, the conflict is leading to peace, the revolution that precedes the profound transformations, the instability necessary for the dynamism of life and society and the pursuit of knowledge. So I hope is understood as a youth, while the peace, tranquility, stability, wisdom is understood as I wish old Oxalufã. He is also a warrior, and takes pleasure in destroying qo to be established again.
One myth says that Oxaguiã born only of Obatala. He had no mother. Born into a snail shell. And when he was born, had no head, so he wandered the world without end.
One day he met Ori on a road and he gave him a head made of pounded yam, white. Although happy with his head. She warmed up a lot, and when warmed Oxaguiã created more conflicts. And suffered much. Then one day met his death (iku), which offered a cool head. Despite the fear she felt, the heat was unbearable, and he acquiesced to the black head death gave him. But this head was sore and too cold. Oxaguiã was sad because the death with his coldness was constantly monitoring the orisha. It was then that Ogun appeared and gave his sword to Oxaguiã, which amazed Iku. Ogun also tried to rip the head off the black head of yam, but both shook the two merged and became head Oxaguiã blue, now balanced and smoothly.
From that day he and Ogun go together transforming the world. Oxaguiã depositing the conflict of ideas and values that change the world and Ogun providing the means for processing, either the technology or warfare.
Color: White and blue
Number 4
Food: Yam crushed
Weekday: Friday
Salutation: Exeuê, nanny!, Epa Nanny!Paz Amor e Harmonia
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OXAGUIÃ
Oxaguiã, também conhecido como Ajagunã, é o conflito que antecede a paz; a revolução que antecede as transformações profundas; a instabilidade necessária ao dinamismo da vida e da sociedade e a busca do conhecimento. Por isso é compreendido como Oxalá moço, enquanto a paz, a tranqüilidade, a estabilidade, a sabedoria são compreendidos como Oxalá velho, Oxalufã. Ele é também guerreiro, e sente prazer em destruir para q o novo se estabeleça.
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Um dos mitos diz que Oxaguiã nasceu apenas de Obatalá. Não teve mãe. Nasceu dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, não tinha cabeça, por isso perambulava pelo mundo, sem sentido.
Um dia encontrou Ori numa estrada e este lhe deu uma cabeça feita de inhame pilado, branca. Apesar de feliz com sua cabeça. ela esquentava muito, e quando esquentava Oxaguiã criava mais conflitos. E sofria muito. Foi quando um dia encontrou a morte (iku), que lhe ofereceu uma cabeça fria. Apesar do medo que sentia, o calor era insuportável, e ele acabou aceitando a cabeça preta que a morte lhe deu. Mas essa cabeça era dolorida e fria demais. Oxaguiã ficou triste, porque a morte com sua frieza estava o tempo todo acompanhando o orixá. Foi então que Ogum apareceu e deu sua espada para Oxaguiã, que espantou Iku. Ogum também tentou arrancar a cabeça preta de cima da cabeça de inhame, mas tanto apertou que as duas se fundiram e Oxaguiã ficou com a cabeça azul, agora equilibrada e sem problemas.
A partir deste dia ele e Ogum andam juntos transformando o mundo. Oxaguiã depositando o conflito de idéias e valores que mudam o mundo e Ogum fornecendo os meios para a transformação, seja a tecnologia ou a guerra.
Cor: Branca e azul
Numero 4
Comida: Inhame pilado
Dia da semana: sexta-feira
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Oxaguiã
Oxaguiã, also known as Ajagunã, the conflict is leading to peace, the revolution that precedes the profound transformations, the instability necessary for the dynamism of life and society and the pursuit of knowledge. So I hope is understood as a youth, while the peace, tranquility, stability, wisdom is understood as I wish old Oxalufã. He is also a warrior, and takes pleasure in destroying qo to be established again.
One myth says that Oxaguiã born only of Obatala. He had no mother. Born into a snail shell. And when he was born, had no head, so he wandered the world without end.
One day he met Ori on a road and he gave him a head made of pounded yam, white. Although happy with his head. She warmed up a lot, and when warmed Oxaguiã created more conflicts. And suffered much. Then one day met his death (iku), which offered a cool head. Despite the fear she felt, the heat was unbearable, and he acquiesced to the black head death gave him. But this head was sore and too cold. Oxaguiã was sad because the death with his coldness was constantly monitoring the orisha. It was then that Ogun appeared and gave his sword to Oxaguiã, which amazed Iku. Ogun also tried to rip the head off the black head of yam, but both shook the two merged and became head Oxaguiã blue, now balanced and smoothly.
From that day he and Ogun go together transforming the world. Oxaguiã depositing the conflict of ideas and values that change the world and Ogun providing the means for processing, either the technology or warfare.
Color: White and blue
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Oxaguiã, também conhecido como Ajagunã, é o conflito que antecede a paz; a revolução que antecede as transformações profundas; a instabilidade necessária ao dinamismo da vida e da sociedade e a busca do conhecimento. Por isso é compreendido como Oxalá moço, enquanto a paz, a tranqüilidade, a estabilidade, a sabedoria são compreendidos como Oxalá velho, Oxalufã. Ele é também guerreiro, e sente prazer em destruir para q o novo se estabeleça.
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Um dos mitos diz que Oxaguiã nasceu apenas de Obatalá. Não teve mãe. Nasceu dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, não tinha cabeça, por isso perambulava pelo mundo, sem sentido.
Um dia encontrou Ori numa estrada e este lhe deu uma cabeça feita de inhame pilado, branca. Apesar de feliz com sua cabeça. ela esquentava muito, e quando esquentava Oxaguiã criava mais conflitos. E sofria muito. Foi quando um dia encontrou a morte (iku), que lhe ofereceu uma cabeça fria. Apesar do medo que sentia, o calor era insuportável, e ele acabou aceitando a cabeça preta que a morte lhe deu. Mas essa cabeça era dolorida e fria demais. Oxaguiã ficou triste, porque a morte com sua frieza estava o tempo todo acompanhando o orixá. Foi então que Ogum apareceu e deu sua espada para Oxaguiã, que espantou Iku. Ogum também tentou arrancar a cabeça preta de cima da cabeça de inhame, mas tanto apertou que as duas se fundiram e Oxaguiã ficou com a cabeça azul, agora equilibrada e sem problemas.
A partir deste dia ele e Ogum andam juntos transformando o mundo. Oxaguiã depositando o conflito de idéias e valores que mudam o mundo e Ogum fornecendo os meios para a transformação, seja a tecnologia ou a guerra.
Cor: Branca e azul
Numero 4
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Oxaguiã
Oxaguiã, also known as Ajagunã, the conflict is leading to peace, the revolution that precedes the profound transformations, the instability necessary for the dynamism of life and society and the pursuit of knowledge. So I hope is understood as a youth, while the peace, tranquility, stability, wisdom is understood as I wish old Oxalufã. He is also a warrior, and takes pleasure in destroying qo to be established again.
One myth says that Oxaguiã born only of Obatala. He had no mother. Born into a snail shell. And when he was born, had no head, so he wandered the world without end.
One day he met Ori on a road and he gave him a head made of pounded yam, white. Although happy with his head. She warmed up a lot, and when warmed Oxaguiã created more conflicts. And suffered much. Then one day met his death (iku), which offered a cool head. Despite the fear she felt, the heat was unbearable, and he acquiesced to the black head death gave him. But this head was sore and too cold. Oxaguiã was sad because the death with his coldness was constantly monitoring the orisha. It was then that Ogun appeared and gave his sword to Oxaguiã, which amazed Iku. Ogun also tried to rip the head off the black head of yam, but both shook the two merged and became head Oxaguiã blue, now balanced and smoothly.
From that day he and Ogun go together transforming the world. Oxaguiã depositing the conflict of ideas and values that change the world and Ogun providing the means for processing, either the technology or warfare.
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OXAGUIÃ
Oxaguiã, também conhecido como Ajagunã, é o conflito que antecede a paz; a revolução que antecede as transformações profundas; a instabilidade necessária ao dinamismo da vida e da sociedade e a busca do conhecimento. Por isso é compreendido como Oxalá moço, enquanto a paz, a tranqüilidade, a estabilidade, a sabedoria são compreendidos como Oxalá velho, Oxalufã. Ele é também guerreiro, e sente prazer em destruir para q o novo se estabeleça.
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Um dos mitos diz que Oxaguiã nasceu apenas de Obatalá. Não teve mãe. Nasceu dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, não tinha cabeça, por isso perambulava pelo mundo, sem sentido.
Um dia encontrou Ori numa estrada e este lhe deu uma cabeça feita de inhame pilado, branca. Apesar de feliz com sua cabeça. ela esquentava muito, e quando esquentava Oxaguiã criava mais conflitos. E sofria muito. Foi quando um dia encontrou a morte (iku), que lhe ofereceu uma cabeça fria. Apesar do medo que sentia, o calor era insuportável, e ele acabou aceitando a cabeça preta que a morte lhe deu. Mas essa cabeça era dolorida e fria demais. Oxaguiã ficou triste, porque a morte com sua frieza estava o tempo todo acompanhando o orixá. Foi então que Ogum apareceu e deu sua espada para Oxaguiã, que espantou Iku. Ogum também tentou arrancar a cabeça preta de cima da cabeça de inhame, mas tanto apertou que as duas se fundiram e Oxaguiã ficou com a cabeça azul, agora equilibrada e sem problemas.
A partir deste dia ele e Ogum andam juntos transformando o mundo. Oxaguiã depositando o conflito de idéias e valores que mudam o mundo e Ogum fornecendo os meios para a transformação, seja a tecnologia ou a guerra.
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Oxaguiã
Oxaguiã, also known as Ajagunã, the conflict is leading to peace, the revolution that precedes the profound transformations, the instability necessary for the dynamism of life and society and the pursuit of knowledge. So I hope is understood as a youth, while the peace, tranquility, stability, wisdom is understood as I wish old Oxalufã. He is also a warrior, and takes pleasure in destroying qo to be established again.
One myth says that Oxaguiã born only of Obatala. He had no mother. Born into a snail shell. And when he was born, had no head, so he wandered the world without end.
One day he met Ori on a road and he gave him a head made of pounded yam, white. Although happy with his head. She warmed up a lot, and when warmed Oxaguiã created more conflicts. And suffered much. Then one day met his death (iku), which offered a cool head. Despite the fear she felt, the heat was unbearable, and he acquiesced to the black head death gave him. But this head was sore and too cold. Oxaguiã was sad because the death with his coldness was constantly monitoring the orisha. It was then that Ogun appeared and gave his sword to Oxaguiã, which amazed Iku. Ogun also tried to rip the head off the black head of yam, but both shook the two merged and became head Oxaguiã blue, now balanced and smoothly.
From that day he and Ogun go together transforming the world. Oxaguiã depositing the conflict of ideas and values that change the world and Ogun providing the means for processing, either the technology or warfare.
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